La Chiesa nostra Madre, tesoriera degli infiniti meriti di Cristo, desiderando portare tutti i figli in Cielo nel più breve tempo possibile, si offre di “pagare” parte o tutto il debito da loro contratto davanti a Dio. A quali condizioni?

L’episodio della torre di Babele si ripresenta ai nostri giorni, è l’essenza della Modernità. È la realtà dell’uomo che vuole essere protagonista della vita, che vuole “toccare” il cielo per conquistare e dominare, per farsi creatore. È l’uomo che si inventa i suoi diritti al di là di ogni ordine anche naturale e logico.

Se per un cattolico la pace è un valore importante, non è però un valore assoluto. La giustizia, ad esempio, va anteposta a questa e dunque è permesso, in determinate circostanze, usare la forza.

Prometeo, l’uomo che credeva di elevare la sua condizione sostituendosi a Dio. è il tentativo di molti. Basterebbe chiedersi con Leopardi: “...io che sono?”, per comprendere che una risposta non la si trova in se stessi... vogliamo noi prescindere dall’Autore della nostra vita? Sarà allora una vita di menzogna.

Molti sostengono che la Chiesa, finalmente libera da questioni di Stato e di politica, sia divenuta meno mondana e più spirituale… Ma un semplice sguardo alla Chiesa del 2013, con le discutibili posizioni prese da alcuni suoi Pastori, lascia intuire come lo spirito del mondo sia ancora presente in essa, in modi diversi e ben peggiori.

Nuovi spazi vengono aperti per la metafisica e per il Soprannaturale. Le stesse scienze naturali sembrano averne bisogno per risolvere alcune contraddizioni di carattere logico e metodologico.

La filosofia di Ockham ha notevolmente influenzato il pensiero moderno. A ragione egli può essere considerato padre del razionalismo e idealismo moderni.

Un po’ di chiarezza sul delicato tema della pena di morte. Essa si inserisce – con tutte le condizioni menzionate nel Catechismo della Chiesa Cattolica – all’interno del principio della legittima difesa ed è dunque moralmente lecita. Tuttavia, nel contesto attuale, l’applicazione di tale pena non trova sempre giustificazione.

Prendendo in considerazione alcune autorevoli voci, cerchiamo di formulare un giudizio almeno orientativo sull’Opera letteraria di Maria Valtorta: “L’Evangelo come mi è stato rivelato”. Dal momento che non si può parlare di rivelazione pubblica, come dev’essere letta quest’opera?