Nel mutamento dell’acqua in vino a Cana è simboleggiato il passaggio dalla Legge mosaica al Vangelo della grazia e dei Sacramenti, che Gesù operò con la sua venuta e il suo Sacrificio. Il primo miracolo è avvenuto in favore di un Matrimonio, quasi a mostrare come anche questa istituzione sia stata a suo modo “redenta” da Cristo.

Tre figure di Vescovi coraggiosi, che hanno lottato fino all’ultimo per custodire intatto il deposito della Fede, si sono susseguiti nel secolo degli ariani; secolo in cui nuovamente e misticamente, il Verbo Incarnato è passato dalla morte alla vita...

Anche la psicologia è coinvolta nella spiegazione cristiano-cattolica del martirio di san Massimiliano M. Kolbe ad Auschwitz: il martirio si ha infatti quando la morte violenta viene accettata dalla vittima con un atteggiamento di interiore mitezza e motivata dall’amore a Dio e ai fratelli, in conformità a Cristo. L’analisi del comportamento del Santo nel Campo di sterminio presenta realizzate queste condizioni.

«Guai a voi, dottori della Legge, che avete tolto la chiave della scienza...». Così si rivolge severamente Gesù ai dottori della Legge. Ma cos’è la Chiave della Scienza a cui si riferisce il Salvatore? Dove e come trovarla?

L’amore perdona tutto eccetto il rifiuto dell’amore e l’inferno esiste per coloro che hanno rifiutato di amare l’Amore. Uno dei suoi tormenti più grandi è proprio la privazione dell’Amore.

Alcune considerazioni gioveranno a comprendere e ricordare che l’indissolubilità matrimoniale non è un freddo obbligo, ma un dono divino e una necessità naturale che bisogna assecondare e far fruttificare nella fedeltà.

Si parla della Valle della Decisione (o di Giosafat) come il luogo prestabilito per il Giudizio Universale che attenderà ogni uomo. La realtà del Giudizio è certa, cerchiamo allora di comprendere cosa ci attenderà in quel fatidico momento. A volte uno sguardo al futuro è più salutare di uno sguardo al passato.

«Ha salvato altri, ma non può salvare Se stesso». Proprio questo è “il paradosso della Salvezza” operata dal Redentore: la salvezza altrui esige sempre il sacrificio di una vita, come avviene anche in natura. Cristo non poteva salvarci senza “perdere Se stesso”: Egli non è solo Maestro ma Salvatore.

È famosa, e spesso un fatto reale, l’ostilità suocera-nuora. Forse anche per questo la Sacra Scrittura ci pone a modelli una suocera e una nuova perfette: Noemi e Rut, unite da un affetto come di madre e figlia, che le rende l’una salvezza dell’altra.

Nella storia bimillenaria della Chiesa molti sono stati i momenti critici, molte le pressioni che di volta in volta spingevano Roma verso la legittimazione del divorzio e delle seconde nozze, specie di personaggi di potere. Ma la Santa Chiesa, ferma sulle parole di Cristo, non ha mai rinnegato la Verità di cui è custode.