Misericordia: un termine che troviamo spesso nella Sacra Scrittura, che ascoltiamo ancor più spesso ai nostri giorni, che risulta sempre molto gradito... Essa è anzitutto una virtù di Dio. Come intenderla nel suo specifico?

Quale l’estrema potenza della Consacrazione all’Immacolata? Può risponderci la gloriosa storia del Portogallo col suo susseguirsi di Monarchi i quali hanno consacrato se stessi, il loro regno e tutto il Paese alla Vergine benedetta, ricevendone innumerevoli grazie e benedizioni.

È molto stretta la relazione che corre fra il Religioso e il suo Istituto. La più piccola azione del consacrato, materiale come spirituale, ha risonanza nell’andamento generale della sua Congregazione. Il suo amore verso l’Istituto deve concretizzarsi sotto vari aspetti.

La “causa dell’Immacolata” è il vero filo d’oro del Francescanesimo, tanto che essa meritò il nome di “tesi francescana”. Non a caso un adagio, quanto mai veritiero e puntuale, sosteneva che l’Immacolata era stata “preservata dal peccato originale da Cristo e difesa da san Francesco.

Nella chiesetta di Santa Maria degli Angeli è nato l’Ordine francescano, là sono racchiusi i due tesori più sublimi e cari al cuore di San Francesco: la Madonna e la povertà.

Nessuno avrebbe mai pensato di vederla, tanto vivace e birichina, immobilizzata in un letto. Ma il luogo dei suoi dolori, delle sue offerte, delle sue “notti” terribili, attraverso Maria Santissima, diviene anche il luogo dei suoi sorrisi e del suo amore sempre più puro, della sua santificazione e del suo apostolato...

L’anima cristiana, che ama con tenerezza filiale la Vergine Santa, sperimenta la felicità profonda di sentirsi amata da un amore materno grande e soave, non astratto, ma concreto e al tempo stesso divino e umano, spirituale e sensibile, amore che solo il Cuore di Colei che è stata Madre di Dio può donare.

Il Santo Vangelo ci parla di vergini prudenti e vergini stolte. Quanti cristiani in questa vita terrena, e persino Religiosi, si mostrano in fondo “vergini stolte”, ricchi di meriti forse davanti agli uomini, ma vuoti innanzi a Dio. è adesso il tempo di provvedere “all’olio delle nostre lampade”!

La teologia della liberazione non è morta e non è rimasta circoscritta al Sudamerica. Oggi sembra tornata in auge e in diversi ambienti continua ad essere punto di riferimento. Ma quel che più conta è la sua evoluzione, che ci riguarda tutti, perché attiene alla rivoluzione culturale e antropologica cui stiamo assistendo.

Generazione Voglio Vivere, 40 pp.